宣化上人般若语库(三) ── 道德救国 │←上一页目录下一页→│

道德救国

心心念念利益世界人类

◎一九九四年三月五日

各位年龄长的善知识,各位正在壮年的善知识,各位正在青年有为的善知识!

所谓善知识就是知道正当的法,认识不正当的法;那么知道正当和不正当,我们每一个人应该──“择善而从,不善而改”,“是道则进,非道则退”,要具有择法眼,要具有正知正见。 

所谓正知正见,就是对人类有益处的事情,我们去做;对人类有害处的事情,不要做。不单对人类是如此,乃至于对一切的众生都是如此。若能这样,我们这个人是没有白做;不能这样,不能认识真理,我们可以说是白做人一场。为什么?也不知道做人的根本是什么,也不知道生活要怎么样。

我们人活在世间,是要帮助其他的人,而把自己忘了,这才对人类、众生类,乃至于国、家、个人有益,推而广之到全世界,我们要能利益其他的人,不要利益自己。为什么?自己是一个小范围,其他人和众生是全体的,是整个人类的利益。若要为个人作打算,那大可以什么事情也不要做了,我们个人是吃不了多少,穿也穿不了多少,住也只是── 

大厦千间夜,眠不过八尺
良田万顷日,食只是三餐

那么万佛圣城的人呢,出家人都是一天吃一餐,在家人有的也是吃一餐,为什么要这样?因为这个世界的粮食不够了,我们愿减少自己所用的粮食,给世界人类多留一点。说:“这个你不吃那么多,旁人也不一定得的到?”不管他得到、得不到,这是一种物质不灭。我们少吃一点,给世界多留一点粮,这一点心就是利益世界,这就是帮助这个世界。说:“这个我办不到!”不单你办不到,他也办不到,为什么?人都是自私,自己每天吃饱了、穿暖了,若受一点苦就觉得吃亏了,其实我们在这个世界上受苦就是了苦。就因为我们有苦,所以才有苦受。说你怎么知道你有苦?你问问自己有没有脾气,有没有无明烦恼?这无明烦恼就是因为德行不够,所以才动无明、发脾气、生烦恼。 

所以佛才说:“种种无明是苦根。”这个无明、烦恼、发脾气,都是一种苦的根本。苦根除尽善根存,你要把这苦根都了了,善根就长出来了。所以才说受苦是了苦,享福是消福。我们有福报自己不享受,把福报分给一切的人类,一切的众生。享福就是消福,你有福报,把它享尽了就没有了;你若不享受,可以分享给旁人。我们有饭吃,可是有很多没有饭吃的人,有很多国家的人都饥饿而死,一天不知有多少?有很多国家的人没有衣服穿,我们减省一点穿的衣服,把它回向给全世界困苦的人,困苦的众生,这就是帮助全世界。

可是我们虽然这样做,还不需要居功,不需要说:“我这样做,我有功德了!”善欲人见不是真善,恶恐人知便是大恶;善是孝顺,恶,万恶淫为首,死路不可走,这个淫乱的行为,就是一种罪恶、邪恶,可是现在的人都往这条路上钻,想办法恣行淫欲,所以世风日下,人心不古,一天不如一天。 

古来人心淳厚,没有这么多邪恶的行为,所以也没有什么癌症呀,爱死病呀,及种种奇奇怪怪的不治之症。可是现在的人还不觉悟,说这个病是怎么样怎么样生出来的,这都是人太邪恶了,邪而不善才有这种种的灾难。我们可以看一看世界的天灾人祸,不一而促,过了水灾就是火灾,过了火灾又是风灾,过了风灾又是地震,哦!种种奇奇怪怪的飞灾横祸,这就是因为人心太邪恶了!所以我们赶快觉醒,唤醒全世界的人,要择善而从,不善而改,是道则进,非道则退。我们要有正知正见,要有择法眼,知道黑的是什么,白的是什么,不要迷迷糊糊、糊糊涂涂的把这一生就混过去了,这是太可惜的事情。 


法界佛教总会 . DRBA / BTTS / DRBU │←上一页目录下一页→│