冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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大道废,有仁义

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我们应该把弘扬佛教做为自己的任务,把护持佛教做为自己的责任。
一九八二年六月五日 开示于万佛圣城

    「人心不古,道德沦亡。」世界一天比一天往下流,而不知往上达。以前没有这么多学校,没有这么多人读书,人反而没有这么颠倒卑劣;现在学校多了,读书人也多了,世界坏人反而一天比一天多。

    古来的人读书是要明理,明白做人的道理,怎样诸恶莫作,众善奉行,学习孝悌忠信、礼义廉耻。现在的读书人都为名利,「明理」与「名利」两个音差不多,但做起来是大相径庭,相离十万八千里。为名利而读书的人,只想着要读什么书才可以赚大钱,譬如读医学,或科学,都可以赚大钱;而没有想,我读书是将来要为人群谋幸福;学医是要济世救人,利人利己。现在的读书人只会利己,而不知利人。甚至有一些教学者公开鼓励学生吃迷幻药、行淫欲,或做种种扰人乱世的事,所以将世界弄得一天不如一天。

    老子说:

                「大道废,有仁义;

                    智慧出,有大伪;

                   六亲不和,有孝慈;

                   国家昏乱,有忠臣。」

    当大道没有了,才讲仁义;若有大道时,仁义一点也显不出来,因为仁义都在道里边包括着。当有智慧的人出现时,也就有虚伪的人同时出现,他会欺骗其它的人。六亲和睦,家庭不争,父慈子孝,兄友弟恭,这才是和乐的家庭。但若六亲不和,父不慈、子不孝、兄弟不友爱时,这时就有真正的孝子显现出来。

    就好像大舜,「父顽、母嚚、弟傲,舜为克尽孝道。」大舜的父亲顽古不化,名叫瞽叟,意谓他虽然有眼睛,但如同瞎子一样,不认识黑白是非、曲直善恶,自己有个好儿子,却不知道。大舜的后母,淫乱阴险,不讲道理,很偏见的。大舜的后弟(象),非常傲慢,不恭敬大舜。大舜虽然生在这样的家庭中,但他还是尽孝道,孝顺父母,友爱弟弟。

    当时,大舜的后弟与后母就想把他害死,所以有一天教他去收拾谷仓,等他进去仓房之后,象即刻点火烧燃仓房。整个仓房火势烈烈,他以为把舜烧死了,就回去家里,欢心暗喜,但不久舜也回来了,象非常惊讶地问:「你去收拾仓房,怎么没被烧死?」舜说:「我眼见火起了,就拿了两个草帽从仓房上边跳出来,所以也没有摔伤,也没有烧着。」于是这件事就这么过去了。

    又有一次,舜去淘井,他们又想把舜害死。当舜下井之后,他们三人就用一个大石头把井口堵住,他们以为这回舜一定会死掉。所以说「落井下石」,这典故就是从这儿来的。可是偏偏井旁有个窟窿,所以舜得以从井旁的地道出来。(有人说这地道是有只白狐狸钻出来的,所以把帝舜给救出来了。)虽然他们处心积虑想把舜害死,但舜一点瞋恨心也没有,仍然照常孝顺父母,友爱弟弟。

    当象以为舜已经死了,就要和父母分家,他说:「牛羊父母,仓廪父母;干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕栖。」他的意思就是「牛羊给父母,仓房里的粮食也分给父母,我不需要。可是舜的五弦琴、吹笛、练武用的干戈,我都要。舜的两位妻子,我也要,教她们来侍候我。(帝舜的两位太太是娥皇、女英,是帝尧的女儿,特意许配给帝舜,来服侍帝舜。)象说完之后,就到舜的房间去,可是一看,却见到舜坐在床上好好的。象这回吓坏了,以为舜的冤魂不散,回家来了。但舜却开口安慰他,教他不用害怕。

    当时在尧舜期间,人心就有这样的坏法,可是舜能克尽孝道,所以说:「六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。」在国家平安时,就是有忠臣,也显不出来。但在国家昏乱时,哪个是忠臣,哪个是奸臣,就可以很容易辨别出来。好像南宋时,国家迷乱非常,奸臣秦桧把岳飞害死。岳飞流芳千古,而秦桧则遗臭万年。「流芳千古」与「遗臭万年」都是名,但一个是好名,一个是坏名。又好像南宋的文天祥,在国家昏乱时,仍是忠诚于宋天子,始终保民卫国,总也不投降,这也是一位忠臣。所以国家昏乱时,才能显出忠臣来。

    那么我们现在建立道场,也是在困苦艰难的时候,这时才能看出真假护法。真护法的人,他要以佛教为己任,以护持三宝做为自己的责任。万佛圣城现在一天比一天发展,需要人来拥护,有力出力,有钱出钱,谁也不要互相观望着,你望我,我看你,这样未免没有在立功方面尽到心。我们应该把弘扬佛教做为自己的任务,把护持佛教做为自己的责任,这样子,佛教一定会发展,一定会发扬光大的。

 
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