冻死不攀缘,
饿死不化缘;
穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事,
造命为本事,
正命为僧事,
即事明理,
明理即事,
推行祖师一脉心传。


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何谓仁

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宣化上人开示
一九八四年三月六日

    仁者爱人,就是仁爱的人。这个仁,在人来讲,就是仁慈的表现,有推己及人的思想。所谓「己所不欲,勿施于人。」自己不愿意身受之事,不要加在旁人的身上,如果把自己不愿意的事情,加在旁人身上,那就是不仁。

    这个仁者,能吃亏、能忍辱。所谓「初而勉强,久而自然。」一开始时觉得别别扭扭的不舒服,可是时间久了,就成为自然,丝毫不觉得勉强。

    这个仁,在事来讲,要有忍耐心,把事情做得恰到好处。所谓「事欲求精,须用苦功,功夫既到,触类旁通。」无论做甚么事情,一定要做到精益求精,尽善尽美的地步。怎样能做到?这就必须下一番苦功夫。甚么是苦功夫?就是一个「忍」字,忍字好像心上插了一把刀,要忍痛、要忍苦,一切都要忍。忍饥忍渴、忍风忍雨、忍寒忍暑,忍!忍!忍!忍一切不能忍的事。对于一切事,勉为其难。要下苦功,功到自然成。那时,能闻一知十,开了智慧之窍门,对于事理豁然贯通,一目了然,无所障碍。

    这个仁,又可当种籽来讲,譬如种五谷,一定要选择肥大的种籽,禾苗才会强壮,到了秋天才有丰富的收获。这种知识,一般农人皆晓得。如果不选种、不耕耘、不灌溉、不施肥,到秋天就得不到收获。所谓「一分耕耘,一分收获。」学生在学校读书,也是一样的情形。在学校用功读书,把书的道理研究明白,当然就成为有用的人才。但读书不求甚解,敷衍了事混光阴。毕业后,无一技之长、无谋生之能,则成为家庭的包袱,社会的寄生虫,受人歧视。

    种籽可分为有情种籽及无情种籽。有情的种籽,能生出胎、卵、湿、化四种动物。无情的种籽,能生草木植物类和金石矿物类。有情众生,有情有性;无情众生,无情有性。所谓「有情无情,同圆种智。」有情和无情的性是相通的,原是一个的。而无情是暂时无情,它要是能返本还原,也会变为有情。但是不容易,要经过很长的时间,才能得到返本还原的机会,这机会好像三千大千世界中一粒微尘那么小。又它虽然转为有情众生,也都是低级的动物,如孑孓虫蚁一类的众生而已。

    我们虽然是有情,乃是暂时的,不是永远的。如果不好好做人,就会性化灵残,化为无情的植物。所以在大树中,皆有鬼神住在那里。为甚么?因为大树和鬼神息息相通。人和鬼也是息息相通的,没有隔阂。修道人要明白这个道理,不要堕落到植物中。植物虽有性,但不易变有情。

    同学们!人人可以返本还原,可以成佛,只要早发菩提心,用功修行。但若堕落到无情中,成为植物,再想修行,就很难了,到那时候悔恨迟矣!

 
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